《乡村爱情进行曲》是一部剧情喜剧电视剧，讲述了象牙山村发生的一系列故事。
故事开始时，徐支书发现象牙山村的情况不太理想，他感到很头疼。村民们得知香秀和马忠经常吵架，认为马忠欺负了香秀。徐支书听闻此事后，带领村民找马忠评理。然而，镇里觉得徐支书的做法过激，撤掉了他的职务，并委派了一位“第一书记”来主持村落事务。
第一书记到来后，做了三件重要的事情。首先，重新选举村主任，为村落事务注入新的活力。其次，扶植小蒙豆腐厂，将其打造成为村办企业的标杆。最后，领导村民开展网上销售农副产品，为村庄带来了新的发展机遇。
与此同时，大脚遇到了长得和长贵一样的外村医生王福根，并展开了一段寻求之旅。在村民的支持下，王福根终于批准在象牙山村生活，并带来了一对俊俏的儿女，引起了村民们的骚动。
然而，晓燕却怀孕了，大拿在木生的教唆下，对孩子的身世产生了猜疑，令晓燕非常伤心。但在村民们的共同努力下，宋晓峰成功当选为村主任，使象牙山村重回优良村的行列。刘能和玉田的电商生意也蒸蒸日上，永强在大家的支持下重新站了起来。大拿和晓燕也重新和好，象牙山村在一片欣欣向荣的景象中迎接新年的到来。
《乡村爱情进行曲》通过幽默搞笑的方式，展现了一个乡村村庄的发展故事。剧中的人物形象生动，情节紧凑有趣，给观众带来了欢乐和笑声。同时，剧中也传递出乡村发展的重要性和团结合作的力量。整部剧以轻松愉快的方式展现了乡村生活的方方面面，让观众在欢笑中感受到了乡村的温暖和美好。
象牙山的权力游戏畅销财经作家吴晓波曾在《历代经济变革得失》一书中分析说：“中国传统政治主要是解决两个权力分配的问题，一个是中央与地方，一个是皇权与相权”。吴晓波的言说针对的是中国历代王朝，那么这个断语放到今天过时了吗？是否丧失了对真实政治运行的体察呢？恐怕未必。黑格尔站在欧洲中心主义的视角说：“中国没有历史，有的只是王朝的更迭”，在他看来，中国历史不过是原地打圈圈，一遍遍的自我循环，但他没搞清楚的是中国历史衍变的机制是渐变而非突变的，对前代的制度有损有益，孔夫子说：“周因于殷礼，其损益可知也，其或继周者，虽百世可知也”，从前朝吸取经验教训，既要保持连贯性也要适应新形势，哪怕是49鼎革这样天翻地覆的变化，也没有摧毁中国历代政权对前朝制度采取“有损有益”措施的基本脉络。故而吴晓波的断语不应被扫入历史垃圾堆，尤其是“中央与地方”的权力斗争，依然是中国政治的主旋律。赵本山先生可能是吴晓波的忠实读者，在《乡村爱情故事》中，他围绕着中央集权与地方自治的斗争，将“权力的游戏”编织成了一副壮丽的画卷，代表地方自治权的象牙山村民与代表中央威权的齐三太斗争是主线，其余人物都是支线。一、象牙山主体意识的觉醒象牙山在齐三太为代表的中央管辖范围内，是一个“强藩”，地方诸侯中的“执牛耳者”，为啥呢？因为这个屯子“有山有水有树林”，自然资源丰厚，生产资料充沛，既不需要仰给中央转移支付，在重要物资上也不需要与其他“各藩”互通有无，象牙山本身是一个完整独立、自给自足的政治实体。张士诚之所以能与朱元璋一较高下，就是因为占据了财赋重地江南，资源充足；南宋之所以能绵延国祚，赵宋又得以绵延百年，全赖于占据了经济重心东南沿海，并凭借规模庞大的海上贸易，获取资源；势力最弱的刘备之所以能割占益州府，三分天下得其一，就是因为拥有了天府之国成都平原，背靠这座粮仓才能与魏吴相抗衡。不过，资源丰富的地区往往容易落入“资源诅咒”的陷阱，从17世纪的西班牙、荷兰，到二战后的尼日利亚、委内瑞拉，到今日的俄罗斯，无不落入资源丰富导致的“坐吃山空”依赖，生产能力下降，经济发展缓慢。可象牙山却偏偏走出了资源诅咒，不仅有靠山吃山、靠水吃水的“山货大王”谢永坤、“King of the 花圃”赵国强（赵四）、“果园小王子”谢永强、“温泉征服者”王大拿，更有产业转型升级的“豆腐西施”王小蒙、现代规模畜牧的“万兽之父”刘一水、连锁新零售“百货的女王”谢大脚，象牙山的产业种类齐全，生产链条完备，没有局限于自身丰富的资源，象牙山之所以能取得如此成就，要归功于制度上的“顶层设计”。我们注意到，象牙山实行的是一套“福利主义”的门阀政治，最高统治机构象牙山议会常务委员会主要是由王长贵、王老七、谢广坤、赵四、刘能、徐会计等世家大族垄断，普通村民几乎没有入仕的途径，作为政治交换，几大家族退出对象牙山普通资源的垄断，还利于民，只保留若干涉及象牙山村计民生的重大支柱产业，比如豆腐坊，养殖场，花圃果园等。如此一来，各大家族丢失了资源优势，不得不下功夫转型升级，将企业做大做强，以维系政治地位，象牙山借助此“政治共识”契约，跻身高福利的相对平等社会，除了几大家族寡头外，其他村民普遍平等，福利丰裕，大家也没什么好勾心斗角的，所以“邻里乡亲挺和睦，老少爷们儿更合群”，这养成了象牙山村民高度发达的“共同体意识”与强烈的“地方自治”情怀，“象牙山人”的主体意识觉醒，象牙山和其他地方的界限愈发明显，“象牙山是我们的象牙山”成为“屯子”（类似公社）的共识，村民们团结一致，共同行走在践行“象牙山梦”的康庄大道上。二、第一次自治危机