电影

春夏秋冬又一春

  • 状态:HD

  • 年份:2003 

  • 更新时间:2023-08-20

  • 别名:春夏秋冬,春去春又来,僧家入定,Spring,Summer,Fall,Winter...andSpring

导演:金基德 

演员:吴永洙 金基德 金永敏 徐在京 何丽珍 

剧情:春天,调皮的小和尚拿着石头,绑在鱼、青蛙和蛇身上,戏弄着小动物们。老和尚见状,制止了他的行为,并告诫他不能再胡闹了。夏天,年轻的和尚因为长时间在深山修...更多 

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    8.5分

     剧情简介
    春天,调皮的小和尚拿着石头,绑在鱼、青蛙和蛇身上,戏弄着小动物们。老和尚见状,制止了他的行为,并告诫他不能再胡闹了。夏天,年轻的和尚因为长时间在深山修行而感到厌倦。有一天,一位生病的少女在母亲的陪同下来到寺庙祈求安宁,并留下来疗养。年轻的和尚开始难以抵挡异性的吸引力......秋天,一个年轻人因为在外杀人而回到寺庙,请求原谅。老和尚命令他抄写心经来洗去罪孽,与此同时,追捕逃犯的警察也来到了寺庙......冬天,服完刑期的中年男子回到山中寺庙,重新开始修行。一位妇女突然来到寺庙,并留下了一个男婴,希望能够得到收留。之后,又一个春天到来了。
     春夏秋冬又一春剧照
     春夏秋冬又一春演员表
    • BoyMonk

      徐在京 饰演

      小和尚把小石头绑在小动物的身上,笑的咯咯响,非常开心,他自己不知道,这种行为会对小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为,苦口婆心的当面教诲他而是在小和尚身上绑了一块石头,让他感受生命的痛,当他看到由于自己的过失,致使鱼儿和蛇死亡,他哇哇大哭。我们自己不知道,不清楚,不明白,自认为很开心的事,已经给别的生命,造成伤害,带来难以弥补的悔恨。

    • AdultMonk

      金基德 饰演

      归来。冬天来了,当中年和尚再次推开寺庙的门,内心只有平静和虔诚。他开始修行,一切似乎恢复了平静,直到一个女人抱着一个孩子来到这里,他才知道“没消的业障”自己会找上门来。于是他开始用师傅从小教给他的办法,忏悔赎罪。

     图文介绍

    《春夏秋冬又一春》是一部充满哲思和寓意的电影。影片以四个不同季节的故事串联起来,展现了人生的轮回和成长。

    在春天的故事中,贪玩的童僧捉弄小生灵,却被老僧发现并惩罚。这一段揭示了人性的弱点和需要约束的一面。

    夏天的故事中,少僧对来寺庙求平安的少女产生了爱慕之情。这段故事探讨了情感的纠葛和人性的欲望。

    秋天的故事中,青年重返寺庙,请求宽恕。老僧命他刻写心经,以洗涤罪孽。与此同时,追捕逃犯的警察也来到了寺庙。这一段故事探讨了罪恶与救赎的主题。

    冬天的故事中,服完刑期的中年男子回到寺庙,重新开始修行。一名妇女带着男婴来到寺庙,希望能被收留。这一段故事表达了希望和新生的意义。

    整部电影通过四个季节的故事,展现了生命的循环和人性的复杂。同时,影片还通过寺庙的环境和修行的过程,探讨了人与自然、人与社会的关系。导演巧妙地运用象征和隐喻,给观众带来了深思和启示。

    《春夏秋冬又一春》是一部独特而深刻的电影,不仅在技术上精湛,更在思想上引人深思。它通过四个季节的故事,揭示了人性的弱点和复杂性,同时也给予了观众对生命和人性的思考。

     《圣经》里有个故事:法利赛人捉住了一位正在行淫的妇人去刁难耶稣,妇人的行为依摩西律当乱石砸死。耶稣如果不处死妇人,便犯了违律罪;若处死妇人,则又犯了杀人罪。看似两难的问题耶稣只用一句话就轻松化解:你们中间谁是没有罪的,谁就可以拿石头砸她。围观众人闻听此话,纷纷离去,作鸟兽散了。为什么没人敢说自己无罪呢?这大概就是西方人的“原罪”意识吧。按照基督教的说法,上帝造了人,人却受肉体支配,在蛇的诱惑下偷食禁果,偏离了上帝的正道。结果被逐出伊甸园,罚往人间,寻求救赎,等待审判。所以西方人认为人的本性应该是恶的、有罪的,例如西方的圣人使徒保罗说:“在罪人中我是个罪魁”(提摩太前书)。不但自认是罪人,而且是最大的罪人。耶稣的大门徒彼得也说:“主啊,我是个罪人”(路加福音)!东方的儒教则认为“人之初,性本善”(《三字经》)。“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”(《孟子 告子上》)。意思是人一生下来是善的,随着年龄的增长,在社会的大染缸里慢慢地学坏了,变恶了。因此,只要不断地学习,“明明德”、“止于至善”,人就能恢复他本来的纯洁面目——善。西方人的自我救赎也好,东方人的后天学习也罢,最终都认为能够达到善的。然而真是这样吗?韩国导演在他的《春·夏·秋·冬·春》里给出了否定的答案。

     金基德的作品大多看过,印象最深的就是残忍和残酷,以残忍的场景揭示人性的残酷。这部《春·夏·秋·冬·春》表面看起来应该是在他所有影片中最温情脉脉的的了,没有类似《漂流欲室》中把鱼钩放进下体那样极端残忍的情节,有的只是如诗如画、恍如仙境般的风景,我却觉得这部影片带给人们的却是更加深入骨髓的残酷和绝望。人生来就是恶的,没有救赎的途径,恶不因四季的轮回世代的更替而有丝毫的改变,甚至会更恶。

     人们往往把宗教当作拯救灵魂的最后一根稻草,皈依宗教是唯一的救赎之路,那么导演就把故事放在一个寺庙中,让你看看这根“稻草”到底能不能救命。主要人物是几个和尚,老和尚、小和尚、青年和尚、中年和尚以及另一个小和尚,与春、夏、秋、冬、春四季的更迭一样,这些不同年龄段的和尚也象征着人生的不同时期,人世的轮回。恶,不以四季的更迭为转移,不因人生岁数的不同而改变,来世还是会把恶孽继续。没有道路,没有希望。也许只有死亡可以解脱,例如老和尚自焚后化成的舍利。

     先来看老和尚。片中没有交待老和尚的身世背景,但从他击打易拉罐的不凡身手和遗留的武功册页来看,起码导演是想让我们做一些联想。当然仅凭想象我们还无法给老和尚定罪,但他最终教出来一个杀人犯终归是个不争的事实。也许就是这一点让他自觉罪孽深重,决心自焚。徒弟的罪责自然不能都算到师傅身上,即使过错也分有心之过和无心之过,但无心之过终究也是过。有些过错在不知不觉间已然犯下。比如老和尚劝诫小和尚要善待生灵,可他自己拿猫尾巴蘸墨在地板上书写《心经》时却浑然不顾小猫的痛苦。佛家讲究众生平等,《心经》言道“度一切苦厄”,这无疑是莫大的讽刺。古往今来僧人们为示虔诚,不乏以针刺体、挤血代墨书写心经的,可老和尚连用自己手指蘸墨也未曾做到。人下定决心赴死前的一刻,据说都能够得到宁静和解脱,可导演却让我们看到贴在其眼上的白纸已然被泪水濡湿,可见老和尚至死都没得到超脱。

     再来说说片头的那个小和尚。小和尚的身世及其与老和尚的关系依然没有交待,我们从他跟老和尚熟稔的程度以及他在山野间的自在来看,他应该从小就长于斯的。山野密林间一面湖水中央的一座小庙,没有比这更封闭的环境了,他应该不可能受到外界“恶”的影响,一切行动均发乎天性。那么他的“天性”是善是恶呢?片中马上就给出了答案。小演员选的也非常好,天庭饱满,地阁方园,大耳垂轮,一副善相,然而虐待起小生灵来却是毫不含糊,看着小生灵受苦的样子却又笑得那样的天真无邪。虽受到老和尚的惩罚而悔过,然而该来的终究会来的,哪怕是在那样一个蛮荒闭塞之地。于是先后动贪念,迷恋美色;动痴念,执迷不悟,放弃修行;动嗔念,一怒之下,动刀杀人。数年牢狱,受到社会的惩罚,重回佛寺,找寻心灵的救赎。然而罪恶会就此结束吗?导演告诉我们,就算你主观想改过,但客观上还是有可能继续制造一些罪恶。为取水方便开凿的冰窟窿,却又埋葬了另一条生命。于是终日负重行走于山野,虐待自己身体以求灵魂的解脱,抚育弃婴换得心灵的慰藉。然而这个弃婴长成孩童后,又继续前面那个小和尚的罪孽,甚至手段更加残忍,老和尚和小和尚的故事又在重演,罪恶也在继续。

     罪恶不可避免,人生没有救赎。我们又该怎么办呢?
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