电影

何处是我朋友的家

  • 状态:更新HD

  • 年份:1987 

  • 更新时间:2024-07-08

  • 别名:踏破铁鞋无觅处,WhereIstheFriend'sHome?,Khane-yedoustkodjast?

导演:阿巴斯·基亚罗斯塔米 

演员:巴比·艾哈迈德·波 艾哈迈德·艾哈迈德·波 科达·巴和·迪范 IranOutari AitAnsari SadikaTaohidi BimanMouafi AliDjamali AzizBabai 

剧情:伊朗的一个偏僻山村小学里,一群孩子在课堂上认真听老师讲课。在批改作业时,老师发现穆罕默德多次没有按时交作业,于是严厉地批评了他,并警告说如果再犯,将被...更多 

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    8.9分

     剧情简介
    伊朗的一个偏僻山村小学里,一群孩子在课堂上认真听老师讲课。在批改作业时,老师发现穆罕默德多次没有按时交作业,于是严厉地批评了他,并警告说如果再犯,将被开除。老师强调对学生来说,遵守规章制度是建立良好行为习惯的重要一环。放学后,小男孩阿穆德却意外地发现自己把同桌穆罕默德的作业本带回了家。他听懂了老师的教诲,明白这本作业本是穆罕默德连续听讲的证明。为了把作业本还给同桌,阿穆德希望母亲和祖父可以帮助他,但他们都未能成功。于是,他只能独自一人前往乡村寻找同桌,把作业本归还。然而,因为不知道同桌的家在哪里,他四处碰壁,遇到了许多困难和危险……这部电影荣获了第42届戛纳国际电影节的艺术电影奖。
     何处是我朋友的家剧照
     图文介绍

    《何处是我朋友的家》是一部发人深省的伊朗电影,讲述了一个小男孩阿穆德为了帮助同桌穆罕德找回作业本而踏上了艰苦的旅程。

    故事发生在伊朗的偏僻山村小学,老师在课堂上严格要求学生完成作业。当穆罕德屡次没有完成作业时,老师对他进行了严厉的批评,并威胁要开除他。老师强调这是帮助学生建立良好习惯的机会。

    放学后,阿穆德发现自己不小心带走了穆罕德的作业本。他明白这本作业本是穆罕德听讲的证明。希望母亲和祖父能帮助他把作业本还给同桌,但是他们都无法帮助他。

    于是,阿穆德决定独自一人去寻找穆罕德,把作业本送回给他。然而,他并不知道穆罕德家的具体位置,所以他在乡村中四处碰壁,遭遇了许多困难和危险。

    《何处是我朋友的家》通过阿穆德的冒险之旅,展现了一个孩子为了帮助朋友而不畏艰难的勇气和坚持。影片获得了第42届戛纳电影节艺术电影奖,凭借其深刻的主题和出色的表演获得了观众的赞赏。

    追寻之一:白色的雾障
     《哪儿是我朋友的家》是阿巴斯第一部引起世界性关注的作品。他讲述的是一个孩子还练习簿的故事:拉扎因为没有把作业抄在练习簿上,受到教师的责骂,老师扬言,如果明天再出现这样的情况,就赶他出校。拉扎的同桌阿默回家后,发现自己错拿了拉扎的练习簿,他决定还给拉扎,但又不知道拉扎的家,他趁母亲不备跑出家门,四处寻找拉扎的家……
     影片留给我最深的印象是一团奇怪的白色。我总觉得它似乎无处不在,它好像是一条不停摆动的马尾巴,在你眼前荡来荡去。
     在阿默与拉扎放学的路上,拉扎因为被同学拍了一下,就与阿默奔跑着追逐那名同学。这时候的拉扎已经把老师带给他的恐惧忘了,阿默也把自己的惊恐丢掉了。孩子们自由而纯洁的奔跑,品尝着简单而忘情的快乐。而就在奔跑的一个瞬间,拉扎跌倒了。阿默去扶他。在他们相互搀扶的叙事交代中,背景有一匹被拴着的白马。
     也许就是这匹白马动了尾巴。
     如同这条神奇的尾巴,阿巴斯顺势在交代中,将阿默为拉扎清洗裤子,当成了一条叙事的尾巴,正是这条被弄脏的裤子,又带出了一段阿默寻找朋友的曲折。这条裤子一度成了阿默寄托了自信与希望的象征。它是阿默向成人质疑的一个证物,只不过这个证物,经过一名患病老人的证实,被打碎了,又使阿默重新陷入了漫无目的地寻找。
     白尾巴晃动的瞬间过后,镜头转而切入了阿默的家。阿默家绳子上白衬衣、穿着白罩衫的阿默的母亲、穿白裙子的阿默的祖母。依旧是白色。
     这些白色服饰与阿默穿在红背心下的白衬衣如出一辙。我不知道阿巴斯对于这些服饰有没有刻意的安排,虽然白色在于伊斯兰文化当中是一种普遍的颜色。但是我更愿意相信,这种颜色是在表达纯洁。
     与此同时,我还注意到了电影当中的白墙、几乎发白的石头,老木匠穿着的白色绑腿,这些对白色的展示虽然没有被刻意强调,但我还是觉得它们无处不在。
     这种感觉的累积,使我似乎看到了一种冉冉升起的雾障,横亘于阿默与成人世界之间,它们反映出一种隔膜的感觉。
     这部片子唤起人们最多的感情主要有两方面,一方面是对真情的赞叹,拉扎的哭泣.阿默的无助、奔跑与茫然,都反映出了孩子们之间的美好感情,为了不让一个小伙伴被老师出学校,阿默已经竭尽全力;另一方面,它反映出了成人世界的自以为是,成人动辄就以自己的方式剥夺孩子思考的权利和表达的权利,在孩子面前,成人自信、自大。
     除了这两方面的体会之外,我觉得这里面还埋藏着一种很隐蔽的对比力量。这种对比,就发生在孩子与成人之间。
     在孩子身上,我看到了一种自始至终的努力与自信,阿默一次又一次的奔跑与上路,都抱持着坚定的信念:他一定会把练习本还给拉扎。即使这一愿望最终不能完成了,阿默也还在坚持,他想通过替拉扎完成作业来消除自己的遗憾。
     而成人世界则不然,除了自以为是,我觉得成人世界还在弥散着一种孤独与软弱。 比如阿默的祖父,他在强迫阿默做事时,严厉无比,并且还头头是道地对朋友讲叙教育后代的方式与方法。但当阿默被铁匠强硬地夺走练习簿时,他却只能默默无语地看着、忍受着,一言不发,眼睛中露出一份软弱和无所适从。他只能支配阿默,却保护不了阿默。
     再比如说,被阿默请出家门的老妇人,这个老人给人的第一感觉是茫然、无助,好像她就应该是一个孤寡老人,这是命中注定的。事实上,她却有孙子,而她空空荡荡的家似乎又在诉说,他们离她很远。
     木匠也是如此。老木匠对阿默诉说他对侄儿的思念,也隐隐透露出他的孤独,阿巴斯为专门证实他的孤独,还“请”出了一个卖苹果的小角色,这个小角色“勾引”出老人无子无孙的信息。
     与这个信息同步的还有木门与铁门反映出的人生理念,年轻人喜欢铁门,他们认为铁门不会坏,可以用一生一世。而老人们却眼见着木门年复一年的使用,他们说:“铁门也许可以用一世,但他们不知一世有多长。”
     如此多的信息,已经这部“儿童片”变得深远,童心成了负载思想的外壳。
     所以说,儿童间的那种真情也只能算作阿巴斯用于言说思想的一种方式,在纯真背后,有一个像白雾一样的成人世界,这个世界似乎只是被遮蔽了。在遮蔽的同时,它又在隐隐地透散着光亮。
     而这光亮,也许会在雾障消散之后,越来越夺目,越来越明亮。
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