恶魔法官

电视剧《恶魔法官》以全民可通过APP加入是否判刑的近未来为配景，是将法庭打造成真实秀，悲惨地去处分恶魔的一位裁判长与好奇他正体的陪审法官执着的追踪剧。

故事讲述相互追逐再追逐，为了创造其正体而选择去损坏，但是在意想不到的状态下相互为对方着迷的两个男人的故事。

《恶魔法官》是通过全民可加入的直播法庭秀投掷正义信息的电视剧，杂乱时代下登场的恶魔法官姜耀汉是所有人的豪杰？照旧戴上法官假面的恶魔？将在2021年法庭电视剧中画上浓墨重彩的一笔，会带来痛快的体裁快感。

朴珍荣将在《恶魔法官》中饰演姜耀汉（池晟饰）的陪审法官金佳温（音）。小时候因为悲剧失去怙恃，度过了布满恼怒和失落感的青少年时代，在父亲的朋友"街头律师"闵珉镐的赞助下拼命学习并成为了初任法官的金佳温为了报酬闵珉镐，开端窃听、视察姜耀汉的已往并接近他。但佳温越接近姜耀汉，越陷入了杂乱。两人将展现出逐渐被对方吸引的魅力，令人布满期待。

秉承（不存在的）学术精神，特来向文宥硕老师学习剧作，以及尽可能地对老师留下的作业（即剧作）好好做阅读理解。会比较偏重一些个人感兴趣的点，对人物设定或影视鉴赏可能不会做过多解读，也是作为自己的看剧笔记吧。会根据剧集顺序慢慢写，想到哪写哪。

先膜一下文老师：

文有锡（1969年，出生于首尔），韩国法律家，剧作家。毕业于哈佛大学法学院（法学硕士），前首尔中央地方法院副法官。2018年《汉谟拉比小姐》的编剧，也是该剧原著作者。2021年《恶魔法官》的编剧。

从首尔中央地方法院的法官转行做编剧而且质量如此之高，不得不说文老师不仅兴趣广，而且能力强，也充分说明了“艺术来源于生活”之真理。

——7.26 更新分界线——

Question 1 乌托邦与反乌托邦片头

乌托邦（Utopia），希腊语意为“没有的地方”/“好地方”（一个虚构的完美理想）。来源于1516年英格兰政治家、作家、哲学家的托马斯·摩尔所写《乌托邦》一书，该书全名《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，从书名可见，这本书写的国度完美无缺，是“透过行为规范与公民教育来建立一个理性、秩序、严谨的阶级、集体一致、自给自足的国家”。

剧中写着“UTOPIA”的背景

然而理想和现实的差距就像天对地，梦境对清醒，泡沫总是会被戳破的，这也是《恶魔法官》开篇就定下的立意。不过有趣的是，这是一个幻想中的反乌托邦的韩国。与真实世界相比，反乌托邦也是理想，只不过是极端恶劣的理想。

当凝聚着乌托邦思想的空想社会主义实验以失败告终，在工业革命积累资本、贫富差距扩大、经济萧条、思想解放及社会冲突等一系列社会因素的化学反应之下，反乌托邦（Dystopia）在19世纪诞生了，在尤金·扎米亚京、赫胥黎和乔治·奥威尔的“反乌托邦三部曲”得到了淋漓尽致的展现，即反人性、极权主义、社会灾难性衰败的充满绝望的社会。该题材下的影视作品有《使女的故事》、《分歧者》、《饥饿游戏》等（主要说看过的）。

《恶魔法官》的反乌托邦韩国并没有像《1984》当中刻画的那样激烈，比如极权者对平民有着全方位的管控（老大哥的眼睛总在盯着你）。他更像是一种贴近真实生活的反乌托邦特征（这才是最可怕的预言），如：

严重的社会不公、贫富两极、生存危机和愚民政策。反抗不止，暴乱不息。剧中开篇就是所谓的“光化门暴动”，人民举着不停出现的“保障生存权”的牌子。另一边是极尽奢华的上流社会社会责任财团的捐赠仪式，和总统小丑一般宣扬社会安定全面改革的洗脑言论。极端的对比就在一开篇把反乌托邦韩国的背景立住。（暴乱的场景总让我想到《小丑》）

一面是暴乱，一面是跑车剧中处处可见”保障生存权“的牌子慈善捐款会现场

看到第8集，反乌托邦在最开始几集的时候最吸引人注意，随后的作用更多是作为背景，而文大开始注重政治博弈和人物互动。但背景是整个故事的基底，托起了剧情的大楼。它的作用当然也是时时出现的，如掌控整个国家系统的极权者们，每起案件中涉及的底层人民，后期徐理事长死后再度扯上“光化门暴动”等等。

Question 2 民粹主义与精英主义

公开示范法庭Live Court Show——本剧核心符号。让司法审判由全民通过APP方式决定，可以说是本剧最亮眼最新颖的一个设定。

Live Court Show

这就不得不谈到“民粹主义”（populism）。（其实是想说“直接民主”的，但是感觉讲民粹显得更形而上一点哈哈）。民粹主义来源拉丁语词根populus，即人民。上可追溯至古希腊城邦时期的民主制度，主要理念是全体公民是统治者（但实际上只是“成年男性公民当家做主”的制度）。民粹主义大意也是如此，追求直接民主与基层民主，正如剧中公开投票审判案件，“国民是权力的化身”。

但很明显，剧中的直接民主只是作用于部分案件的司法审判，真正的政治权力依旧掌握在上位者手中，依旧是精英主义（elitism）当道的社会，由少数具备知识、财富与地位的社会精英进行政治决策，主导社会走向(不过这一点在7.27的了解中又有了新的认识，原来总统也是全民普选得到，国会也大部分是全民投票。但直接民主选出的就是这么个玩意，是直接民主实则并不直接，还是在讽刺直接民主的成果)。民粹与精英，民主与极权的对立，成为了本剧的第二大矛盾（前述理想与现实为第一大）。一方面是现实几乎固化的“精英”（虽然其实大部分都是渣滓）当道，另一方面是底层人民不断冲破阶层的斗争——这其中最典型的其实是女主。男主的本质上依旧属于精英阶层，只是他是个遭受极大创伤的另类精英。

人民无疑是喜欢民粹主义的，都希望自己的声音被听见，也喜欢自己掌握权力的感觉。这种渴望和愿望也正是男主手中最厉害的武器。（虽然也是把双刃剑）

app投票现场Question3 真实与虚假

或者叫真相与表演。本剧的第三大矛盾（顺序跟着剧集走，第几大无论先后）。

承接Q2，公开法庭的实际含义已在英文中说了——Live Court Show。本质是一场真人秀。Show大家都懂的，真真假假，假假真真。当前的真人秀里，譬如恋爱节目，嘉宾们有多少是真心相爱的呢。剧本和黑幕的言论总是在真人秀里频频出现，因为show本身就是可以操作的，在播出之前就可以安排好一切，“这是一场不得不胜利的审判”。（见第8集）

文老师显然深谙此道了，他也在剧中明说了，证人、证据、辩论、律师、法官全都可以作假，庭审尚可以作假，何况是一场庭审表演。所以通过高律师那句“审判不是电影，更不是作秀，审判是仅凭客观证据证明真相的程序”这句话的讽刺含义就很深远了。而且说话的人还是高律师。嗯，就更讽刺了。（但我其实很喜欢律师这个人物身上所承载的矛盾感和挣扎感，也许是文大心境的一个缩影）

高律师辩论现场

司法公正无法实现，一个社会的司法机关，需要用虚假来证明真实。相信文老师应该在法院的这些年对虚假屡见不鲜，深有感悟了。有些人用虚假来作恶，其他人却也可以用虚假来行善。

其实恶魔法官里更多是后者，也许是与现实相反的结果，但过程虽然虚假，人（比如JU化学公司的会长）却因真实犯罪判了刑，还是大快人心。究竟是追求结果正义，还是过程正义？文老师以姜叔和狗子作为了两端的代言人，可后期的故事发展，其实已经表明了，或者至少有这个倾向，让我以为文老师是偏向于前者的。

闵法官训狗子现场

正如他通过闵法官所说的，“世界上并不存在可以唾手可得的正义。”

——7.27 更新分界线——

Quesion 4 政治与军事

恶魔法官是一部元素丰富的剧（或者说，要素过多）。乍看是法庭交锋，实则是政治斗争，内核是复仇计划，激素是感情纠葛（已为您端上恶魔CP、叔狗CP、校园CP……）

既然是政治博弈，不妨来一起看看韩国的政治制度：

韩国政治是跟据1987年10月由全民投票通过的《韩国宪法》规定实行的三权分立政治体制，由立法、行政、司法三部分组成。意外在了解背景的时候再度看到“全民投票”，原来《韩国宪法》就是全民投票选出来的，也无怪乎文老师会设定了一个全民投票的审判。

国会掌握立法权，总统掌握行政权，法院掌握司法权。看起来三权分立是相当民主的设计了，然而韩国政治的核心，其实在这三者之外，归根结底，是“财阀政治”。

这一点，韩国的各类政治剧中也的确毫不避讳地大谈政经勾结。现实中，则是从朴槿惠时期的“崔顺实事件”就能够对韩国的“财阀政治”窥见一斑。还有后来文在寅时期的“李胜利事件”等等。极端些说，韩国的实际统治者就是财团。他们控制了韩国的经济，也能左右政治，蔑视法律。他们撑起了韩国的繁荣，也推动了韩国的衰败。贪腐成风，肆意妄为。

统治者集团

《恶魔法官》就像一个浓缩版的现实韩国。真正出现在观众眼前的统治者们，1个总统，1个法务部长兼下届总统候选人，另外的3 1（3男1女）都是财团的代表。现场的6个上位者，居然2/3都是财阀。文大也是直接将韩国赤裸裸的社会现实摆在观众眼前了。

简单概述了政治，却发现反乌托邦韩国的政治集体好像缺了点什么。

再一想，哦，怎么没见军事力量？中国古代都是靠兵权得天下的。得兵权者得天下嘛。怎么反乌托邦韩国没见军队呢，只有警察。

原来韩国是没有自己本国军队的绝对指挥权的，准确说是没有战时军队指挥权。虽然将近每100个韩国人里就有一名军人，但根据历史原因，以1966年韩美签订的《驻韩美军地位协定（SOFA）》为依据，韩国政府的最高指挥权是韩美联合军司令部所有，联合军司令由驻韩美军司令兼任，副司令才是韩国的将军。虽然后期起起伏伏，韩国为了拿回指挥权花了好大功夫，但最终还是没有成功。

这样看来，越发觉得反乌托邦韩国与现实情况差别并不很大了，也许是文大对这个敏感局势避而不谈，也许是他觉得在乌托邦世界里，收回战时指挥权依旧很难。

Question 5 一比二开枪这个动作是真的帅

姜叔恶魔时刻！也很高光。简言之就是帅！

背后却是文大给我们留下的一个经典的心理学实验问题：是选择一个人活，还是两个人甚至一群人活？

在1967年英国哲学家菲利帕·福特提出的著名心理学问题的“电车难题（Trolley Problem）”中，失控的电车有一次拉杆变道的机会，你会选择撞向五个人还是撞向一个人。后期还有很多人在此基础上提出很多衍生问题，每一个都难以决断。因为这个问题，只有选择，没有答案。

姜叔很果断的作出了选择。从功利主义的角度出发，当然是效益优先，应该牺牲少数人来拯救多数。虽然这个选择未必是文老师的选择。

对于姜耀汉这个人物，1 2的选择是合理的。但如果是金加温呢？如果是观众呢？

又是文老师的一道考题。

（第一集信息量真的巨大……困了遁了先……）

——7.29 更新分界线——

Question 6 业务过失与百年刑期律师手写“业务过失”

律师在剧中提及业务过失罪判刑5年，真实的韩国刑法典中所规定的的确如此。据《韩国刑法典及单行刑法》规定，因业务上的过失或者重大过失致他人死伤的，处5年以下徒刑或者二百万元以下罚金。

然而剧中所提到的《司法教育法案》则应该是文老师自己的创作，并没有搜到相关的法律条文。但多年来，韩国的法案一直在不断修订完善中，陆陆续续有许多特别法或者修订法的出台。部分由热点事件引起，比如电影《熔炉》背后的2011年的“熔炉法”，是性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案。比如2021年的“郑仁法”，是防止虐童的特别法案。部分由司法改革促进，如2020年文在寅推动司法改革，国会通过《刑事诉讼法修订案》和《检察厅法修订案》。根据新法案，今后检方对警方侦查活动的指挥权被取消。

至于量刑合计可达监禁235年这样非人哉的监禁处罚，判处100年以上的刑期，目前未在韩国法律中找到支撑，法典中只有无期徒刑的概念。

但在美国刑法中，100年以上刑期的监禁判决是真实存在的。美国的刑法实行累加徒刑的理念，数罪并罚后有可能判处100年以上的监禁。如2017年判处奥运体操队前队医纳萨尔入狱40至125年，2020年10月美国纽约法院对基思·拉涅尔判处120年监禁。虽然如此宣判，实际上真正还是按照终身监禁来执行，既体现了累加徒刑的理念，又以此对被害人有更大的安慰。看来文老师的确对韩国法和美国法都很熟悉。

Question 7 宗教与法律

其实单从剧名来看，宗教与法律的主题在这部剧里就已经十分的密不可分了。

恶魔。法官。

“恶魔（devil）”是宗教领域的概念，他的语根与神（divinity）属于同一语根，在新约圣经的启示录中指的是“堕落到人间的天使”。所以，在称为恶魔前，恶魔也曾是神。或者说，恶魔就是神，但他主宰恶，天使主宰善。同一语根，一体两面，这个特点也在姜耀汉，甚至是金加温、吴珍珠身上都有所体现。“法官”则毋庸置疑，是法律领域的概念。

这两个名词结合在一起，正如剧中的宗教属性与法律进程的紧紧结合，无论是拥有基督教家庭背景的男主角却成为了大法官，教堂火灾所导致的一系列犯罪与复仇，还是法庭、审判与教廷、圣经的结合。

姜叔手上的十字架项链

不得不说，文大这个思考是真的令人佩服。不知道文大有没有读过哈罗德·J·伯尔曼的《法律与宗教》（这本书已经马了，我读过书评，没阅读过）。我看过一点书评和对书中文字的摘录，其中有一句话被封为经典，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。虽然信仰如今已经可以放在任何事情和东西上，但原始的意义上，信仰这个概念，属于思想与宗教。

如果一个国家的法律能够获得民众宗教般的信仰程度，那么它将拥有多么坚定而强大的力量。

我想这也是文大想要突出的一个核心思想。也正是他所期望的——一个国家的司法所应该拥有的力量。

如今的反乌托邦韩国，正是司法支持率极其低微（剧中给的数据是10%-20%的支持率），民众认为信任法律还不如信任基督教更有效的时刻。文大将法庭做成教廷一般的存在，也许有隐含希望将宗教的权威性力量注入到司法审判当中的意思。

另外，看到一句来自检察日报的话，与诸君共读，“法律与宗教实则代表了人类生活的两个基本方面，法律意味着秩序，宗教意味着信仰，没有法律，人类便无法维系当下的社会，失去信仰，人类则无以面对未来的世界”。

除了司法的力量，我想，文大也有对当下和未来寄予期望的含义在剧中展现。毕竟真实的韩国与乌托邦韩国，何其相似。

再讲点有的没的。

韩国宗教比较多元。根据其2015年的人口统计，19.7%的韩国人信仰基督新教，15.5%信仰佛教徒，7.9%信仰罗马天主教——基督新教与罗马天主教信徒加总占总人口的27.6%。可见基督（系）宗教在韩国有比较庞大的信徒群体，也无怪乎剧中处处都有基督宗教的符号和意向。

法官们的服饰

在三位明星法官的穿着上，我们就可以看出法庭和教廷的关联。法官们的服饰借鉴了天主教教廷的服饰。白色、红色与黑色在天主教中是主要颜色。姜叔着白色，对应罗马教皇的白袍，黑色的外披则在神父和传教士中常见；加温和珍珠的黑与红则融合了主教的红衣和神父的黑袍。

（写影评比我工作还肝还有激情怎么办……明天终于可以转入第2集了吧）

——8.1 更新分界线——

Question 8 有害野生动物

开篇姜叔请两位陪席法官吃饭，谈到野猪肉的问题，说“政府准许狩猎有害的野生动物”。

请客吃饭现场

韩国的《野生生物保护与管理法》在保护上将野生动物分为濒危野生动物、非濒危野生动物以及有害野生动物。“有害野生动物”是指对人民的生命或财产造成损害，并由环境部令确定的种类。环境部令规定的，为学术研究、观览、展示，或有害野生动物的捕获不属于禁止行为范围。（但捕获与猎杀行为应该还是需要得到有关部门准许的，毕竟鸽子在韩国也属于有害野生动物呢）

国内捕猎野猪犯法吗？犯法。野猪是国家二级保护动物。

但当野猪危及人的生命安全时杀野猪犯法吗？不犯法。

据法外狂徒张三所言，人类是无价的，如果遇到生命危急之情形，有熊猫杀熊猫，有金丝猴杀金丝猴。

Question 9 总统与演员许总统的履历介绍

演员出身的总统早有先例，最著名的应该是美国第40任总统里根，全名罗纳德·威尔逊·里根 （ Ronald Wilson Reagan， 1911年2月6日-2004年6月5日），他是美国历任总统中唯一一位演员出身的总统，曾担任过运动广播员、电影演员、电视节目演员，是美国影视演员协会的主席。

还有一位演员出身的总统是乌克兰现任总统泽连斯基，全名弗拉基米尔·亚历山德罗维奇·泽连斯基（出生于1978年1月25日），是乌克兰著名演员、电视主持人。有趣的是，他在2015年的电影《人民公仆》中饰演“乌克兰总统”从而成为该国最有影响力的演艺人士之一，也奠定了乌克兰“国民喜剧演员”的地位，而四年之后的2019年，他就真的成为了乌克兰总统。这就非常喜剧了。相信他庞大的粉丝群与国民支持者必定是票选总统的有力武器。哪怕是个普通人，试想一个英俊潇洒、谈吐得当、有着强大的语言能力和感染能力的总统候选人，怎么能不合眼缘呢。

但这个话题上，有个例外。

有这样一位总统，他不是演员，却胜似演员。他将政界当做自己的舞台，尽情奏乐尽情舞，把世界的目光和聚光灯都打在自己身上，为大家展现他的喜剧表演能力。相信这位是谁大家都很清楚，也能在反乌托邦韩国的许总统身上看到他的影子。

Question 10 求神拜佛

人到中年至老年，开始寻找精神寄托了。求神、拜佛、祭祀、烧香、修禅。多少都是心里藏着些重担，无法自己消化，只能外在消解。文大对这个场景的刻画还是非常现实的，我们身边应该也有很多这样的人。我身边就有人开始信佛，经常跑到寺院里烧香、斋戒，或者跑去印度进修，去瑜伽养生班一类的项目。

徐理事长的修行房

剧中徐理事长待的这个地方被人形石头塑像围绕，感觉特别像在济州岛看过的“多尔哈鲁邦”，即“石头公公”，也有叫“翁仲石”等。济州岛有一个“北村多尔哈鲁邦公园”，展示了很多类似的石像。

多尔哈鲁邦是济州岛的守护神，有避邪、防恶疾流传、避免战祸等功能，在游客们当中，则普遍流传摸石头爷爷的鼻子可以生儿子，摸石头爷爷的耳朵可以生女儿，求多子多福。

（慢慢来，慢慢来。第二集有剧本题眼出现了，但我估计会写一段时间。）

——8.4 更新分界线——

Question 11 审判与游戏

“审判的目的不是为了正义的话，那是什么？”

“审判就是一场游戏，无法举证即输的游戏。根本就不是场公平的游戏。”

“虽然悲伤，但现实中不存在正义。只是场游戏。狠毒又不公平的游戏。”

全剧就在围绕着题眼“如何打赢审判这场游戏”而展开。将正义女神守护的法庭比作游戏，弱化正义与邪恶的分辨，而是从功利主义的角度讨论审判，无疑是非常姜耀汉式且极具现实意义的设计。

抛开善恶，仅将庭审作为工具来看，原告与被告，博弈的双方，像游戏的对手，总是要决一个输赢出来的。法官是裁判，辩论、证人、证据则是游戏的参与者手中所持有的筹码，由筹码的多寡来决定赢者与输家。证据不足，筹码不够，只能认输。几乎是一样的操作手法。现实当中也存在很多并不掺杂道德评判的庭审案件，仅仅是将法庭作为一种度量裁决的工具。

但身处人类社会，法律与道德常常密不可分，尤其是矛盾存在的激化，如贫富矛盾，如阶层分化，如性别对立，如善与恶。矛盾中的审判，沾染道德色彩的审判，便激发了人们对于正义与公平的追逐。本质上来说依旧是博弈，只是人们普遍希望赢家是正义的一方罢了。

姜叔这句话虽然说得冷酷，但还是暗含结果正义的导向在其中，无论他个人出于什么样的目的，教育大众的意义是有了。过程是否正义就有待评判，毕竟庭审当中还是动了手脚的。之后的剧情就在姜叔与加温不断为庭审“创造”证据中展开。

我认为姜叔和加温在对待“游戏”这件事上还是存在本质不同的，（要不姜叔的善良就太多了）。加温是为了正义，姜叔是为了胜利，只是他的胜利恰好也是正义。

至于后来姜耀汉提到的，“捏造、隐匿、收买调查机关，有权有势的人，什么都能做得出来，对面只有愤怒哭喊的众多群众而已”，这句话引起的联想就太多了。一部《熔炉》够展现得淋漓尽致了。

而“现实当中没有正义可言”，这句极具悲观主义色彩的话，见仁见智。在某些人身上体会到的也许就是这样，但在另外的人身上就觉得太过绝对。毕竟在剧里，虽然姜耀汉这么说，虽然他可能是个恶魔，但最后，他还是做了很多导致正义结果的事，不是吗。

Question 12 罪犯与N代

官N代/富N代犯罪题材多年来始终是影视热门。至今《老手》里的疯批财阀三世赵泰晤给我留下的印象十分深刻（也许是刘亚仁演得太好了）。翻拍到国内也是流行——“今晚全场的消费都由赵公子买单”。还有今年国内上映的电影《扫黑·决战》里也是结合了官N代与黑社会犯罪。

李龙翰天天开车搞事

当代影视作品里的“我妈是车庆熙”不会主动透露自己爹妈的身份了，但嚣张程度还是有增无减。韩国社会上的此类事件也是屡见不鲜。韩国的物流企业韩进集团创始人赵重熏的N代们，就有过暴力羞辱、逼下跪、开车撞警察等一系列的新闻。

N代们走上犯罪道路通常都与自己的家庭原因有很大关系，以及后天的环境、人际关系及自己的性格养成，但家庭总是绕不过去的话题，要么受父母溺爱，要么受父母虐待，要么被父母弃之不顾，通常是疏于教养。当然，稍微年轻一些的罪犯好像都会被深挖身后的家庭背景和早年的成长经历。

李公子显然是符合父母溺爱及疏忽的典型代表。（笞刑等到后面单独再说）

但别忘了，我们耀汉法官，也是富N代。在他的口中，他的父亲，高利贷二代，是个彻头彻尾的坏人。他却是家庭暴力的受害人了。坏人创造了恶魔。

耀汉小可怜

你能想象在那种人手下成长的样子吗。

（写得乱七八糟的……最近比较忙，只能不定时更新了，谢谢大家的赞）

——8.8 更新分界线——

这周真的太忙了，只能有心无力，感谢盆友还想看~

Question 13 以利亚与轮椅

以利亚，伊利亚，艾丽娅，or艾莉（这个让我想起另一部都市女人情仇大戏）。每个韩剧社翻译不太一样，但所指的都是一个人，即圣经中的先知，以利亚。这里就用“以利亚”称呼吧。

小侄女以利亚

前面我们提到过，恶魔法官的基督宗教色彩十分浓厚，小侄女的名字都直接以圣经中的人物起名了，名字的意义为“耶和华是神”，耶和华就是神的名字。他的名字与他本人的故事息息相关，《圣经》中所记载的以利亚的主要任务和功绩，也是向以色列王国的国民证明“耶和华才是真神”，不要去崇拜其他的偶像。

至于小侄女的名字起名为以利亚，一方面是证明哥哥是真正的基督教信徒，另一方面也能侧面衬托小侄女不是寻常人，更像是一种当代“先知”，掌握着现代充满奥妙和无限可能的计算机网络技术，而后期的很多细节也证明了以利亚的能力，是不折不扣的天才少女。

除了名字之外，我觉得“轮椅”也是一个很有趣的符号。给故事埋下伏笔，断腿成为姜叔复仇的催化之一自不必说。印象里，影视作品中的“轮椅”往往跟“神秘”与“非凡”挂钩。

比如乔振宇在《雪花女神龙》里的经典角色“欧阳明日”，眉心一点朱砂，手中一条金线，于万千凡俗中惊鸿一瞥；比如胡歌在《风中奇缘》中的角色“九爷”莫循，是我看的他出现在唐人作品中的最后一个角色；再比如吴刚老师在《庆余年》当中的南庆鉴查院院长陈萍萍，一位身残还要努力练腹肌的中年励志偶像（bushi）……还有想到的兄弟姐妹们阔以评论区讨论。

总之，身缚轮椅，心有天地，他们生动地诠释了：上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。（当然也可以反过来说）

Question 14 睡美人与纹身乳母调侃加温现场

这一段恶趣味。

森（深）林里长眠不起的公主，可不就是《睡美人》么，姜叔的家恰好就是森林里的一座城堡。

至于睡美人是怎么醒的？大家应该都心知肚明了。

啊他们要……不是别乱想

我们的睡美人的左肩有一个纹身。画面不太清晰，感觉像是老鹰或者蝙蝠一类的鸟类动物，也像堕天使路西法的黑色翅膀。

高糊画面只能看到左肩一块黑紫

如果是老鹰和蝙蝠中选，我倾向于老鹰，圣经中，老鹰是一种速度、强大与洞察力的象征——“那等候耶和华，必如鹰展翅上腾（以赛亚书40:31）”。加温的形象一直是正义、光明和温暖的象征，要让正义战胜邪恶的斗士，如果是老鹰，那必是强大的。而他又逐渐看清男主的形象，又是极具洞察力的。

但如果是黑翼天使的翅膀，倒是更有趣一些。加温也曾是放荡不羁爱自由的机车男孩，从某种意义上也算是“堕落”过，而都永春事件又害死了他的父母让他堕入人生黑暗的深渊，也在一定意义上符合这种境界。但更出彩的是他后期的矛盾感。被姜叔一点点引诱出来的恨与失控，让他险些亲手杀死都永春。至少是动了杀心的。这一点杀心，就是暗藏在他内心深处的一点黑暗，那一点路西法的影子。

如果是这样，那这个纹身所埋藏的含义，非常耐人寻味。

Question 15 火与地狱

剧中出现火的地方太多了，开篇的教堂火灾就不展示了。第3集里，画框制造作坊的火炉，无家可归的贫民窟里的火炉，都是随处可见。

姜叔暴力现场背后的火炉

贫民窟

火在圣经里是惩罚、折磨与地狱的象征。

地狱里有不灭的火。圣经《启示录》里的地狱就是火湖。

以火惩罚恶者。贫民如堕地狱。宗教意味无处不在。

Question 16 梦想基地梦想基地宣传现场

梦想基地——号称为首尔外围生病老人提供三万户规模的无偿医疗、无偿居住的共同体，可不就是反乌托邦社会里创造的乌托邦社会吗（有点绕）。

篇首我们就提到了乌托邦与反乌托邦，这里的梦想基地就是非常典型的“乌托邦象征”，也预示着其完全是空想和阴谋的集成，未来的剧情，我们的法官们也一定会向这个基地开炮。

Question 17 舆论高手

姜耀汉是干啥啥都行的代表人物。

要业务水平有业务水平，要颜值有颜值，要武力值有武力值，连舆论自己搞起来都是“话题帝王”，当之无愧的舆论弄潮儿。

一、语出惊人。姜叔深谙震惊党操作指南，第一集就以一句“我就是权力”，震惊了在场所有人。总统在那里坐着，一众掌权者在那里坐着，电视直播着，你敢说我就是权力？果然下一句就是，全体国民才是权力，我只是行使他们委任的司法权。前期震惊，后期升华。

我就是权力！

二、打同情牌。“博同情”显然是舆论界常用手法了。可怜的金加温审判官成为了姜叔手中的同情牌，还要带领大家一起为加温祈祷，顺便加深一波自己惩恶扬善的艰辛，与黑恶势力的矛盾，收获众人支持。实在高手中的高手。

这个照片实在太搞笑了，感觉快狗带了一样

三、头羊效应。人类作为社会群体容易具有从众性。沉默容易从众，勇敢也容易从众。只要有人开始了一个话题，成为了一个领头人物，那么后来者受到类似事件影响或者甚至没有经历过类似事件的人都逐渐愿意站起来，跟随着头羊行动，从而逐渐变成一个大的群体，大的力量。

头羊领军人物

只有公开法庭，才能达到这样的效果。这也是男主想要做公开示范法庭的一个重要原因了。

（延续上周不定时更新的节奏，的确时间不多，争取能加快节奏。）

——8.20 更新分界线——

Question 18 笞刑

笞刑太绝了，一种非常原始且带有教育色彩的刑罚。

一个从未在我国现代刑法中见到的刑罚，却在我国有着悠久的历史。

它是我国古代“五刑”之一，正式开始于西汉文帝和景帝时期（最早或可追溯至战国时期），后来在隋唐时被正式纳入“五刑”中，于隋《开皇律》中首次确立，包括笞、杖、徒、流、死五种。

以下参考百度百科关于封建制五刑的说法：

（1）笞刑——用法定的荆条责打犯人的臀或腿，五刑中最轻的一等。

（2）杖刑——用法定规格的木板击打犯人的臀、腿或背，稍重于笞刑。

（3）徒刑——在一定时期内剥夺犯人的人身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役。

（4）流刑——将犯人遣送到指定的边远地区，强制其戴枷服劳役一年，且不准擅自迁回原籍。

（5）死刑——分斩刑和绞刑两等，绞因得以保全遗体而稍轻。

施刑现场

如果从我国古代刑罚所定义的“笞刑”，应该是要用藤条一类的物质击打臀部或者腿部，但剧中这个明显更偏杖刑一些，用的是小木棍，打的是背部。而且与我国不同的是，我国一般是趴在长木凳上，这个刑罚中的人是直立靠在夹板上，远处看像是举着手穿了个长袍。比如下面这张图：

民众观刑

这种观刑现场特别像清代菜市口内味。不仅要罚，还要众人旁观，杀一儆百。羞辱意味十足了，估计这位李公子再也抬不起头了（事实证明后面的确变得懦弱可怜）。不像现代社会的刑罚还是留了体面给犯人的。

但笞刑在其他国家和地区也屡见不鲜了，可谓是各有特色。

在罗马帝国时代也叫鞭刑，是用套着铅或者兽骨的皮鞭或者绳鞭，打背部和全身，很残忍。耶稣被钉上十字架前就受到残酷鞭打。（又跟基督教派联系上了，但这个用具主要是鞭子）

英国及英国前殖民地、日本及日本前殖民地及沙特阿拉伯也都存在过，后被废除。比如。20世纪初的朝鲜（那时还没有韩国），因为被日本殖民，1912年发布的《朝鲜笞刑令》和《朝鲜笞刑令施行规则》，在日治朝鲜半岛施行笞刑，到1920年废止。（其实古代朝鲜宫廷里贵女打小腿也属于笞刑）

这里的笞刑，一方面，文编借鉴古代的刑罚，回归原始，也加深了本剧的魔幻现实主义色彩；另一方面，笞刑其实与家庭体罚非常接近，充满着很浓烈的“家庭暴力教育”色彩，的确很适合这个没有长好的富N代。

Question 19 人与动物书名

搜不到原版书，暂时不知道是哪位作者写的。

姜叔在读的这本，是《动物行为学》。这本书的出现有意思。

人类与动物的区别总在被广泛讨论。

哲学观点认为，人与动物的区别在于人有思想；

社会学观点认为，人区别与动物是因为人能够创造并使用工具；

但从生物学上来说，人属于动物界，人也属于动物的一种。很多人说人是高级动物。有些时候是。但有些时候，人类与那些邪恶残忍的野兽也没有什么差异。

亚里士多德说，“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”

这句话放在本剧的语境中非常合适。姜叔眼睛里所看到的人，或者说大多数的人，用动物的行为去解释反而更加合适。觅食，攻击，防御，社群，弱肉强食，螳螂捕蝉，鼠窃狗盗，狼狈为奸……更真实，也更残酷。

人类的世界本身也就是动物的世界。一样有兽性和欲望。

有趣的是，这一段刚好，也和后面姜叔与加温的对话相呼应了。

“猎人会彻底隐藏自己的味道，直到时机成熟的那一刻为止。”

谁是猎物，谁是猎人，还很难说。

Question 20 小谈过程正义与结果正义

看到评论区有朋友在讨论过程正义与结果正义的问题。如果先不谈本剧的话，当然两种正义平行是最完美的结果。无论是过程或是结果，像是正义女神之秤的两端，只要一端过重或过轻，最终达到的都不是理想的正义与公平。现代法治社会我们当然是希望无论是过程合法合规，还是结果正义公平，都能得到维系与支持。

但很多时候现实难以实现理想，无论是剧中的反乌托邦社会，还是现实真实生活着的社会，非正义不公平的判决也屡见不鲜。那么在这种情况之下，若两者只能取其一，就像本剧所展现的那样，那么“结果正义”也许是更好的选择。

加温和姜叔就像是理想和现实的一体两面。至少在前期（听说后期人物很崩坏还没看到），文编通过加温口中说出的话，我认为是他理想中的法治社会。他个人仍是希望达到过程和结果的双重正义，虽然理想总在现实中被狠狠打脸。

“将判决当成道具利用是犯罪。”

加温和姜叔或许也是文编自己脑中的两种思想或者人格的斗争。

一方面知道何为正确，一方面又不得不用错误得到正确。

——8.30 更新分界线——

Question 21 舆论与变化

“民众是善变的。”

这是我第6集最爱的一句话。精辟且真实。

生活里无时无刻不在佐证着这句论断，特别是放在“舆论”的语境之下。一个社会事件，当事双方，上一秒人们在网络痛骂甲方，下一秒风向就可能转为抨击乙方。英雄变狗熊，圣人变人渣，无意变有意，真实变虚假。反转不停，善变不止。

但民众为什么是善变的？

其一当然是未知全貌。只要事情的所有细节不为人所知，这样的变化就不会停止。前期人们只看到A面，A面中的民众的意识倾向，很可能在后期看到B面以后，发现A B面之后的强弱关系发生改变后，瞬间改变了立场与看法。实在屡见不鲜。

其二自然也与个人有关。一千个人心中有一千个哈姆雷特。仁者见仁，智者见智，每个人对于一件事情的想法既不会完全相同，也不会恒久不变。这与每个人的性格、眼界、思想、价值观、生长环境等等都息息相关。

其三则是外界因素。有太多外界的势力在操控着民众的看法。舆论则是其中最大的武器之一。君不见，水军之力钱上来，奔流到海不复回。

这里也是一样，前期的民众可以为李公子的恶行感到愤恨，后期的民众就可以为一个母亲大义灭亲的痛苦而共情。

所以要保持理智朋友们，面对舆论，保持理智。

所有的瓜都不一定保熟的。劈开看了才知道。就看你有没有这个能力劈开了。

Question 22 恶、化学去势与博弈

第三个案件的信息量简直爆炸。太精彩。

如果没记错，这个案件承接上个案件结尾车部长的访谈，也是女主与男主第一场正面交锋的后续步骤。

第三案，娱乐圈男演员性犯罪案。

想到某签在监狱服刑，就觉得这部剧也未免太映射现实了一些。

非常有标志性的一案，非常贴合韩国国情的一案。娱乐圈明星、多起性犯罪、视频录像、VIP房间会员……让人想起张紫妍，想起李胜利，想起N号房……韩国娱乐圈的性犯罪丑闻简直触目惊心。这还只是报道出来的，看不见的又不知道还有多少——地狱空荡荡，恶魔在人间。这个话题说起来真的沉重，感兴趣的朋友可以自己去看一看。（生活中姐妹们一定要保护好自己）

我们接着下个主题：“化学去势”——文编真的很敢讲。大开眼界了。

从定义来看，这是一种减少男性荷尔蒙冲动的药物控制，是部分国家处理侵犯事件的惩罚。看网上的资料，服用的抗雄性激素药物包括醋酸环丙孕酮或醋酸甲羟孕酮，为方便服药控制，每三个月注射一次。因为普遍认为是可逆的，停药就会消失，所以药不能停。不过据说药打多了可能会“雌性化”……

为啥会提到这个是因为韩国有这项刑罚。

2010年6月通过，2011年7月开始实施的《化学阉割法案》，对16岁以下的儿童进行性侵犯的性犯罪者实行药物治疗，最长治疗时间长达15年，以根除罪犯的 性冲动。韩国是亚洲第一个对性犯罪者实施化学阉割的国家。此外还有美国、以色列、波兰、印度尼西亚、哈萨克斯坦和乌克兰等至少10个国家。澎湃新闻出过一片文章《化学阉割、案底公示，如何看待这些性侵未成年人的刑罚手段？》科普很全面。

至于物理方式，目前没有看到实践成果。但2012年9月，韩国议员朴仁淑作为代表提出了《性暴力罪犯外科治疗相关法案》，提议对惯犯实施物理阉割。目前应该是还未进入国会立法。

看起来韩国的法案一定程度上还是蛮先锋的，与欧美法系看齐。但这也与韩国社会的动荡分不开。所谓乱世施重刑，倒是在本剧的社会体系中很适用。目前的三起案件，多少体现了一点“重刑主义”的思想。

但第三案的重刑很明显是政客的工具，是车部长与女主手中同姜叔博弈的筹码。

女主布置的第一次作业，是一个“两难”，无论男主怎么选都会有所损失的“零和博弈”。

罪犯当然该罚，但应不应该当着公众的面用这样的方式？“人们想象中与亲眼所见是非常不同的。”

用，过于残忍，势必会影响公开示范法庭的形象——让法官变成酷吏，让法庭令人畏惧，为正义蒙上一层残忍的阴影，动摇法庭的一尘不染的形象。而且目前因为笞刑，国民甚至是儿童已经开始效仿了。这条路，不该走。

不用，丧失民心，更会影响公开示范法庭的形象——让法官变成伪君子，让法庭变成泡沫幻影。这条路，不能走。

不得不说这局博弈，女主的作业挺难的。

但魔高一尺，道高一丈。姜叔这个题解得很妙。

我不要二选一，我要创造第三种选择。感觉对我们的生活也蛮有启发意义的，不要把自己困在非此即彼当中。

（往后不知道能不能更新了，之前生病和搬家折腾了很久，一直没有连上。不过这篇文章也很长了，感觉写太长也不好，太琐碎和复杂了。看到小组讨论区好多朋友吐槽后面人物和剧情崩坏，其实也有点劝退我。总之，不一定会继续，但感谢大家这段时间的支持。）